南宋末年，文林郎周梓向朝廷递交了辞呈，回到了阔别许久的家乡松阳。周梓如同困鸟出笼，远离了官场的进退荣辱，寄情于家乡的山水之中。一天，他沿着一条小溪逆流而上，来到一处四山峻壁的峡谷，只见中流一水，屈曲潆洄，周梓的目光越来越清晰生动，兴致也越来越高。曲折前行二三里许，穿过蔽日林荫，豁然见四山围出一方幽谷，谷中烟岚缭绕，一番洞天幽景。周梓惊呼奇妙！当即决定在此卜居。这片幽谷就是今天的周山头村。
明成化年间，同乡秀才叶纲用一管纤细的毛笔将周梓这次神秘行程记录在《钟山周氏宗谱》中，周梓的喜悦在笔尖的跳动中真实地浮现出来，这次行程成了翻版的《桃花源记》，或者说是《桃花源记》在周山头的重现。事实上，周山头的意境远比文字更加韵味，也更加清净幽僻。
在谷歌地图上搜索周山头，放大，放大，再放大，也就是一个小的不能再小的圆点。由于地处松阳县、武义县、莲都区三地交界节点上，地图上的周山头如同一枚图钉，将三县区地图钉在了一起，仿佛拔去这个小黑点，三县区的地图将就此散开。
周山头距离松阳县城三十多公里，交通非常不便，一路尽是盘旋山道，一路满是层峦叠翠，眼前似乎出现了一只巨大的绿肺，似乎在吐故纳新之间整个人都绿了，人变成了一株养在车厢里的植物。一个半小时的车程不知不觉地过去了，村支书周火标站在路口迎接我们，他的身后是一片绝壁，脚底下传来“哗哗”的水流声。村口密布古树，一棵树龄年的油杉，直径达到了两米多，需要四个壮汉手拉手才能合抱。一棵百年红豆杉根系紧紧抓住嶙峋怪石，形成了树抱石的奇景。转过一道湾，瓦浪滚滚而来，连片的屋舍就起伏在群山合抱形成的一个小洞天之中。周山头村最美的季节就是阳春三月，一片片鲜*的油菜花，一畦畦绿油油的青茶，一簇簇粉红的桃花，接二连三的瀑布，泥墙黛瓦点缀在五颜六色之间……层次分明而又和谐搭配的色彩，如同一幅绚丽的版画。更为壮观的是万竿毛竹，苍翠欲滴，如同吸满了水汁的海绵，伸手一捋，就能捋出一把水汁。从城市走进周山头，当我从钢筋水泥的丛林中抬头，几乎一眼就认定这是自己精神的故乡。
松阳多山，许多村落以山为名，比如周山头、张山、章山、李山头、择子山……周山头村，从字意上理解就是周氏居住的山村。据族谱记载，周山头自宋末建村，迄今已有七百多年历史，年，周山头村入选“中国传统村落”名录。仅从村名而言，这是一个不显山、不露水的村落，却让轻视它的人出乎意料。周山头古迹众多，巷弄曲折盘旋，墙头如群马奔腾，大屋高低林立，天井错落萦回，置身其中时失去了空间感和时间感。建筑多以清代为主，其中周氏宗祠、古戏台、周氏香火堂、白衣丞相庙、钟山书院、石拱桥等公共建筑保存基本完好，木雕、石雕、砖雕相当精细，尤以木雕为甚。村里的一景一物都深藏乾坤大象。
周氏宗祠镇守在村口，它始建于清乾隆四十五年（），与松阳大多数山村的宗祠一样，前厅后堂的四合院格局，门墙上布满了壁画，金硃红漆涂满了枋梁，一派灿然可观的景象。宗祠挂着三块字迹斑驳的匾额，分别是“敦伦堂”、“率祖敬宗”和“敬酬祖德”，字体轩昂，洋溢着雍容的气度。每个姓氏都有自己的堂号和对联，纪念各自姓氏的祖宗源流。宗祠大门贴着一幅对联：“爱莲世泽；细柳家声”。爱莲是指北宋理学大家周敦颐著的《爱莲说》，细柳讲的是西汉名将周亚夫统领大*平定七国之乱，一文一武，成为周姓祖上非常荣耀的名人。据族谱记载，周质于宋绍熙间（～）由湖南道县迁居松阳县五部村，再迁鲁峰村，周质之孙周梓（～），举族自鲁峰迁居周山头村，成为周山头村周氏始迁祖。
周山头村座北朝南，坐落在一片封闭的谷地中。由于古人认为北尊南卑，加上日照时间长，松阳绝大多数宗祠都是坐北朝南，让人惊奇的是周氏宗祠却是坐南朝北，与村落朝向正好相反。询问了多个老者，有人说宗祠是死人居住的地方，所以阴阳相反，事实是这样的吗？宗祠大门出来，向东又有一道外门，使得宗祠从形制上看起来又是坐西朝东，这就否决了老者的说法。为什么会设计成倒座形式呢？我找不到合理的解释。宗祠戏台下挤满了一张张花开一般的脸蛋，台上演的是婺剧，锣鼓在戏台上“锵锵锵”地响着，演戏的人很认真，看戏的人也很认真，幽暗的空间中绽开着阳光一样的笑。他们都是周氏后裔，从第一代周梓算起，到他们已经是第二十几代人了。真是人生如戏，戏如人生，小山村不知上演过多少出悲喜剧。
周梓进士出身，一个以进士为起点的家族经过七百多年的文养，已经演化成不折不扣的书香世家。周山头人书风盛行，礼仪有加，饱读诗书，知书答理。在多座民居的门墙上有石刻或者砖雕的题额：“诒厥孙谋”、“气象文明”、“景星庆云”、“和风甘雨”、“烟霞养志”等等。教育成功的一些松阳古村落中，很多保留着私塾和学堂，横樟村保留有清代的“丹阳家塾”、山下阳村保留着一座清同治年的私塾、杨家堂村保存着光绪年间建造的“迪德学堂”、界首村保留着处州最早的女子学堂……而周山头村里至今还保留着一座“钟山书院”，这座悬在溪边的木板房是周氏族人教育宗族子弟的场所，那些四书五经在这里一遍遍地翻阅着，童子的嘴里熟读着圣贤经典语句。祠堂前四块立式、三座横式的插杆石，11号民居中高悬的“拔元”匾额，足以证明周氏先人在科举中的卓有成效。根据族谱记载，周山头村从始迁祖周梓起，共有七十多人取得了进士、举人、贡生、廪生等各种功名，出仕为官者不下数十。
门的本意是封闭，它可以拒绝生人，也是对空间分割的手段之一。周山头的大门呈现出优雅、开放的方式，很少有大门是关闭的，更不要说上锁。私密的居室全部向外敞开，变成公共空间的延伸部分，村里人交往没有秘密，没有屏障，也没有障碍。大门的本意在村里发生了转变，大门的开放成为村落礼仪的标志之一。生活在这苍山野岭中，他们变得大山一样的实诚、敦厚，这些历代受到良好教化的村人知道什么是非礼勿视，什么是非礼勿听，什么是非礼勿入。族谱中对先人的评价多以：“生平浑厚朴实，孝友性成，治家严肃，处世和平……和乡睦邻，济困扶危，以及修桥砌路，靡不捐资而乐成……”
在周山头村行走，我并不太
